HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作 椿画賛「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。真筆「日重・日乾・日遠 御本尊」3幅　日蓮宗 身延山 法華経 妙法蓮華経。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。お値下げ★硯② 雨畑硯 二面硯 双面硯 書道具 すずり 文房具 書道 文房四宝。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。井口海仙 （ 淡々斎の弟 ）宗匠 作 超希少 裏千家 色紙 ⓵。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。香林老師の晩年の揮毫でございます。上海工芸　蘇州湖筆　碧浪　など　3セット。全体的に状態も良好です。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/一行書/明歴々露堂々/布袋屋掛軸HK-150。共箱。【真作】書　佐久間象山　時代を刻む古雅な額装　書道作品　古美術　U197。紙本。【かなの美】京都国立博物館編。塗軸。大倉陶園　陶額　シンデレラエクスプレス　額装　レリーフ　瑠璃金彩。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。「咄」は「喝」と同じ。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。掛軸☆森 西鶴☆「七福神」良好。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【画賛掛け軸】鬼の豆まき「鬼ハ外 福ハ内」。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。茶掛　表千家兼中斎　宗完筆　青松多寿色　共箱。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛け軸　大徳寺如意庵　立花大亀　独坐大雄峯　米寿の書　共箱付き。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。運を運ぶ三種金魚 金運 おもてなし絵 掛軸 龍神 中国風水 日本美術 インテリア。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。Ｍ８５０　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『開道待賓客』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。岐阜県羽嶋に生まれる。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。そ*ん様 旧家蔵出し 掛軸 巻物 その他紙物 44点まとめ売り。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。お値下げ★書道作品額縁付　額入書「今日無事」額 書　40×105。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。五等分の花嫁声優直筆サイン色紙5枚セットになります。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。掛軸-1660　表千家　吉田紹清　「清風萬里秋」　共箱　表千家四代吉田生風庵。昭和58年(1983)遷化。長澤まさみ　直筆サイン色紙。83歳。清水公照　　画集。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮